Le Baptême du Christ, Piero della Francesca, tempera sur bois, National Gallery de Londres, entre 1448 et 1450. © Wikiart
Le Baptême du Christ, Piero della Francesca, tempera sur bois, National Gallery de Londres, entre 1448 et 1450. © Wikiart

Quand dire, c’est faire

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La pratique rituélique nous transforme par le dire, qui est performatif dans l’espace sacré. Les mots deviennent vivants, créant un événement, quand l’écriture est un aide-mémoire. La franc-maçonnerie conserve ainsi un fonctionnement proche des sociétés initiatiques d’autres cultures anciennes ou lointaines.

Les rituels maçonniques sont un bel objet de réflexion pour les sciences humaines, en particulier pour l’ethnologie et la linguistique qui s’intéressent aux relations entre la parole et l’action, entre l’oralité et l’écriture. La franc-maçonnerie cultive une sociabilité singulière par des pratiques de communication spécifiques, les rituels, comme toute société initiatique. D’autres sociétés traditionnelles pratiquant l’initiation et les rites de passage initiatiques lui sont comparables. Cette comparaison jette

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Bibliographie

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BAYARD Jean-Pierre, L’Esprit du compagnonnage, Éditions Dangles, collection Horizons ésotériques, 1999. BERTEAUX Raoul, La Symbolique de la Loge de perfection, Éditions Maçonniques de France, 1997. CATON (l’Ancien), Les Origines, Éditions(...)

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