Il était nécessaire de brosser ce tableau général avant d’aborder la question de la nature profonde de la Justice maçonnique, c’est-à-dire d’analyser les systèmes de résolution des conflits prônés par les textes fondateurs 28.
Certains textes fondateurs, dont on connaît l’importance dans la naissance de la franc-maçonnerie, évoquent en effet déjà l’idée de médiation.
Ainsi, le sixième point du manuscrit Regius29 (que l’on date de 1390 environ) parle-t-il des conflits entre maçons. Il recommande de ménager une entrevue en dehors du travail. Puis, précise le manuscrit : « amenez-les à suivre les lois de Dieu » (traduction Crépin) ou « amenez-les à conclure leur affaire de manière à rentrer dans la loi
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