Le Grand Architecte*

Supposons qu'une Grande Loge veuille se fonder avec le souci de réaliser de son mieux l'idéal maçonnique, tel qu'il se dégage de l'expérience des deux derniers siècles, quelle attitude devra-t-elle prendre par rapport au Grand Architecte de l'Univers ? Dans son désir de respecter la liberté de conscience, imitera-t-elle le Grand Orient de France, qui refuse d'imposer aux athées un symbole que les croyants interprètent conformément à leur foi, si bien que le Grand Architecte des francs-maçons devient pour les uns le Dieu de la Bible ou celui du Coran et pour d'autres la divinité telle qu'il leur plaît de se la figurer ? Si notre avis nous était demandé, nous conseillerions de ne pas faire abstraction du Grand Architecte