Le caractère savant de l'architecture suffit-il pour autoriser sur le « Grand Architecte de l'Univers » un discours scientifique que l'on ne songe plus guère à tenir sur le Dieu de la métaphysique et des religions ?
Au XVIIe siècle, Newton estimait nécessaire de fonder les propriétés essentielles de l'Espace et du Temps sur les attributs de Dieu, qu'il désigne parfois comme le « Grand Architecte ». Mais à notre époque, en admettant même que l'on puisse mettre en évidence, dans le contexte de la découverte, l'influence des idéologies et des conceptions métaphysiques (même la théorie purement mathématique des ensembles fut créée par Cantor dans le climat métaphysique et religieux de l'idée d'infini), en revanche le contexte de
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