De l’usage de la raison dans les sciences et dans la connaissance traditionnelle

Le sens commun, qui s'en tient à la logique de l'exclusion, celle du bon sens que Descartes estimait la chose la mieux partagée du monde, ne peut accepter la coexistence de termes contradictoires. Au nom du principe d'identité et de celui de non-contradiction, pilier de la logique formelle, un terme antithétique ne peut exister face à l'autre : il est soit assimilé au premier par identification, soit éliminé par exclusion, le principe de non-contradiction joint à celui d'identité entraînant celui du tiers exclu. Il est d'ailleurs utile de remarquer que même une perspective dialectique ne permet pas de laisser la contradiction ; elle permet seulement de la surmonter. Dans ces conditions, l'usage de la raison déterminante des sciences semble exclure la possibilité