Bouddhisme et franc-maçonnerie en Asie du Sud-Est : les cas du Vietnam et du Cambodge

Une voie royale d’accès aux rapports entre bouddhisme et maçonnerie repose essentiellement sur un bouddhisme philosophique. Ainsi, l’ouvrage du moine Rahula (RAHULA Walpola, L’Enseignement du Bouddha, 1961) met en évidence un corpus théorique bouddhique clair et concis, basé sur les paroles du Bouddha, et qui permet de comparer le bouddhisme à d’autres formes philosophiques ou spirituelles. Au sujet du bouddhisme et de la franc-maçonnerie, l’ouvrage de Schnetzler (SCHNETZLER Jean-Pierre, La Méditation bouddhique. Une voie de libération, 1999) est, dans cet ordre d’idée, aussi d’un intérêt majeur. Cependant, ce n’est pas de ce bouddhisme théorique qu’il s’agira dans les lignes qui suivent, mais bien d’un bouddhisme que pratique quotidiennement une part considérable de la population du Cambodge et du Vietnam. Il