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Lieux de culte et temple modèle
Pierre Pelle le Croisa
De l’observation des temples antiques, nous pouvons extraire un certain nombre de signes qui définissent les traits essentiels du « temple-modèle » : son univers, son emplacement, sa sacralisation, ses axialités, son(...)
Le secret secrète le sacré, alors gardons le silence !
Le secret s’entoure de paradoxes. Il protège ce qu’il sacralise mais le découvre un peu aussi. Élément fondamental du rituel, il est pourtant inexprimable. L’initiation, la révélation, sont des expériences(...)
La Bible, une Lumière?
Toutes les obédiences se réfèrent à un Volume de la Loi Sacrée, mais toutes n’utilisent pas la Bible. Les divergences permettent de souligner la signification que le Rite Écossais confère(...)
Je sais lire et écrire – lettre ouverte aux apprentis qui seront un jour nos Maîtres auteurs
De l’impression à l’expression, en ayant mobilisé le silence, l’auteur nous propose une voie personnelle pour construire planches et textes, de l’introduction à la conclusion, avec l’exigence d’une pensée personnelle(...)
Le sens de la vérité… ou la vérité d’un sens ?
Cet article se situe d’abord dans une optique initiatique : il laissera donc de côté toutes les conceptions profanes de la vérité (qui sous-tendent cette étude). Ensuite, pour évoquer « la vérité(...)
Le droit et le devoir de vivre, le droit et le devoir de mourir
Un franc-maçon se penche sur la naissance, la vie et la mort à la lumière de sa renaissance initiatique et tente de débrouiller les fils de sa relation à l’autre(...)
La spiritualité de la franc-maçonnerie a-t-elle encore un sens aujourd’hui ?
Le réel et l’irréel, le savoir et la connaissance, la spiritualité et la religion, autant de concepts qui, dans ce monde contemporain, en effervescence technologique permanente, s’entrechoquent. Cette course sans(...)
L’intolérance des hommes face à la tolérance des dieux
Affaire de nom, question de principe, le débat est ouvert. Entrevoir, croire, percevoir, le mode d’appréhension est ouvert. Du débat fraternel surgira l’apaisement. Laissons les érudits débattre… Un frère déiste(...)
Un langage sans paroles : les symboles
Le langage ne passe pas nécessairement par la seule parole. Les symboles, propres à l’initié maçonnique, s’exonèrent des contraintes pesantes du langage pour nous conduire dans le monde de l’invisible.(...)
La singularité et l’universalité
Le franc-maçon, comme tous les hommes, est plongé dans le relatif. L’individualisme forcené semble la valeur dominante de la société… Il n’y a plus que des opinions particulières et contingentes…(...)
Le Franc-maçon est-il un Candide, un Don Quichotte ou le Dernier des Mohicans ?
Quand un Maçon de la Grande Loge de France rencontre des profanes qui l’interrogent sur son appartenance, il est confronté à l’image qu’a le grand public de la Franc-maçonnerie et(...)
Du Devoir au droit à la Fraternité
La compétition écologique, qui conditionne aussi l’espèce humaine, fait que la Fraternité n’est pas acquise ; elle va devoir être conquise. La solidarité, condition nécessaire à la survie, se renforce par(...)
Devoir d’égalité ou devoir d’équité
Quels rapports peuvent exister entre l’égalité et l’équité ? L’égalité tend à niveler les différences dans une sorte d’équilibre, d’identité commune du groupe ; l’équité tend à les exalter, créant ainsi un(...)
Mythes, types, et rites
Les mythes maçonniques ont leur singularité propre. Mais ils rejoignent le grand héritage mythique de l’humanité par la reproduction de schèmes transculturaux autour des origines et des héros. Leur connaissance(...)
Le devoir de liberté
Que signifie cette opposition entre le devoir qui serait une contrainte et la liberté qui serait un choix non déterminé ? Si le croyant se sent aussi libre que l’athée, c’est(...)
Fonctions et finalités du rituel
Le Rite Écossais Ancien et Accepté se décompose en trente-trois rituels qui le mettent en scène en s’appuyant sur des mythes. Il engage le néophyte dans une démarche transcendante et(...)
