Le long processus de la réconciliation franco-allemande: quel sens pour la Guadeloupe?

Mots-clés de l'article : créolité, Guadeloupe

La réconciliation franco-allemande va bien au-delà du traité de l'Élysée du 22 janvier 1963 ; elle est d'abord un processus psychologique. Ce fut l’œuvre de Robert Schuman qui sut allier le pardon et la promesse pour construire une Europe de la paix et de la prospérité. Cet exemple est applicable à la Guadeloupe où, face à un antagonisme latent entre développement économique et affirmation identitaire, il faut réconcilier descendants d'esclaves et descendants de colons dont les destins sont liés, en commençant par dépassionner le passé et en « cultivant » la créolité. Le thème de la réconciliation est une des principales parcelles de l'imaginaire franco-allemand construit par les acteurs politiques à partir des années 1950. Si le « couple franco-allemand

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Articles du numéro 173 :

La GLDF dans les Caraïbes Amériques

Sommaire du numéro

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Tout homme est temple de l’humanité

Éditorial

Portrait d’Initié

IN MEMORIAM JACQUES JUBENOT

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Franc-maçonnerie de couleur aux Antilles au XVIIIe siècle

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La franc-maçonnerie en Guadeloupe

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Justin Catayée, figure éminente de la franc-maçonnerie guyano-antillaise (1916-1962)

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Les libres de couleur et la franc-maçonnerie en Martinique, ou quand ségrégation rime avec ésotérisme, initiation et socialisation (1738-1789)

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Rôle et influence de la franc-maçonnerie dans les sociétés ultramarines depuis 1848 (Guyane, Guadeloupe, Martinique)

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Présentation d’Hervé Théry – À quand un pont entre la France et le Brésil ?

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Entretien avec Pascal Légitimus

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